台灣街屋的建築立面樣貌十分多樣複雜，除了原本建築立面的設計之外，亦包含了後期居民所增添的各式各樣招牌看板。這些時代推進新增的多重元素，不斷堆疊拼湊出我們現今所看到的街屋樣貌。
「街屋」一詞，多半指的是沿街而建的建築。李乾朗教授在《古蹟入門》中提及早期的街屋是「城市沿街道所建的多採長條式街屋，俗稱為『手巾寮』。街屋也稱『店屋』，通常門面的木板可拆卸，直接對外開店，並設騎樓，方便路人逛街瀏覽貨品。」
早期的台灣街屋，還可依建築風格區分為閩南粵東式、巴洛克式、洋樓式和現代式四類。流傳至今日，「街屋」一詞仍用來指稱緊鄰街道、能見度高、容易抵達且便於做生意的建物，通常會有一個做為建築表現焦點的立面。
【桃園】
這間位於桃園車站附近的美甲店，招牌的誇張程度大概可以排進台灣前幾名。巨大又寫實的假手從建築立面向街道伸出，秀出五個指甲上華麗的指甲彩繪，直白的表達這是一間與美甲有關的店家，手指上戴著戒指，上方還綁了醒目的紅色緞帶，有一種要將這個商品作為禮物呈現給顧客的意味。
立面上選用了如雨淋板造形的裝潢，白色板子層層相疊，不僅利用光影製造出裝飾的效果，同時凸顯了巨手的華麗色彩。白色板子下方接續了紅色作為招牌主色，寫著大大的「QQ美甲」店名，呼應了巨手的紅色指甲與大紅緞帶。再往下看到綠底黃字的標示，寫著「手部保養」的服務項目。
這畫面讓我聯想到大阪道頓崛商店街，類似的表現手法在商店街上比比皆是，每個店家都用巨大的裝置藝術吸引往來的客人。對於像我這樣不諳日文的遊客來說，光是見到門口的巨型食物裝飾，就可以知道店家賣的是什麼食物，在訊息傳達上也是非常方便。如果台灣的招牌能多一點這類的創意，應該也能為我們的生活增添一些樂趣與幽默。
然而，我所描繪的這一百間街屋，並不只限於傳統定義上的商店街屋，或是街道上有立面的建築，更有許多是頹圮的老屋、住家或雜亂的招牌看板。
除了結合「緊臨街道」及「有主要立面作為建築表現焦點」兩個特色之外，我對「街屋」一詞做了擴大解釋。
我所取景的重點，在於傳達台灣建築所表現的那種堆疊的「生活感」，以及其背後的人文意義，因此所取景的建築就不僅限於居家或店舖，還包括鐵皮構築的加蓋空間、臨街的寺廟、石頭推砌而成的儲物間等等，皆是我會取材的街屋形式。
【台南】
台南市神農街底有間高聳壯麗的「藥王廟」，是大家常會拍照取景參拜之處，每每遊客走到此處拍完照便往回走。然而，在轉角幾公尺處，有間小廟吸引了我的目光。
這間小廟上方加蓋了鐵皮，上頭寫著「神佛壇」三個大字，兩旁則有「卍」字燈管。廟門上彩繪的門神是文臣，手上捧著冠、鹿、酒器，有「加冠進祿、富貴晉爵」之意，多用於左右門，與常見的武將不同。
廟門前掛了三個燈籠，中間的寫著「天燈」兩字，兩側寫了「五府千歲」。從造形上來看，這間廟主要是對稱的造形，上方招牌是三個正方形，中間燈籠是三個橢圓形，而下方大門則是三個長方形，各自相互對稱。這樣的對稱關係在畫面中形成一種和諧安定感，又因為各自大小不同，讓其中蘊藏著變化。
老屋的破舊歷史感
為了捕捉富有早期建築美學的建築立面，以及老舊屋舍的歷史痕跡，我所取景的街屋樣貌包括「具特殊建築紋理的老舊建築」及「頹圮的空屋或加蓋屋舍」。
早期工法製作的立面裝飾，富含了匠師的溫潤手感，且老舊建築因長時間風化造成的自然剝落，會產生多樣的色彩層次，這些歲月的痕跡相當迷人。
現存的一些老舊建築，將早期的美麗建築工法與現代粗糙的建築元素硬湊在一起，而我試圖在這樣衝突的元素中找到和諧的美感。老舊建築也透露出時代背景，就像在街邊傳述著自身的故事。
至於頹圮或無人居住的空屋與加蓋屋舍，雖然在現場看來殘破不堪，但我試著讓它在創作中顯現光彩。讀者在欣賞的同時也可以試著反思，這樣的街屋背後可能蘊藏著許多社會問題。
我畫中的老舊建築，有些被加蓋了現代的帆布遮雨棚、鐵架或招牌，新舊交融衝突的畫面產生了一種時代反差的趣味；有些破屋違建在現場看來殘破醜陋，但許多元素錯落其中；生鏽的鐵皮可能形成藍與橘色的對比色彩變化；倒塌的木頭或鋼樑會形成視覺上交錯的動線，有直有豎；還有些攀爬在屋子上的植物或纏繞的電線，產生出一種線條的動態美感，一抹綠色與曲線造形柔化了剛硬的建築線條。就是這些豐富多樣的變化，讓這些老舊街屋變得有故事性與美感。
【高雄】
這間麵店位在從高雄往屏東方向的鳳屏二路右側，倚著電線桿及一棵大樹，店家用鐵架及木板搭出遮蔽空間就開始做起生意，樹冠與攤子彷彿融為一體；樹的造形為簡陋的麵攤增添了一些曲線美感，已經看不出是先有樹還是先有攤子。
小吃攤內有兩塊價目表，上面用紅藍配色醒目寫著販售的品項。但最令我感興趣的是攤位前那塊白底紅字手寫板子，老闆依自己的喜好與美感大筆一揮，才不管是否方便閱讀。我端詳許久才看出端倪，原來寫的是「炒米粉、豬血湯麵35（元）」，千萬別看成「豬炒血米湯麵粉」了。
招牌的複雜多變性
我的街屋另一個描繪重點在「複雜招牌的造形變化」。街景中最常見的便是忽高忽低、大小不一的招牌，每個都一副爭先恐後不肯退讓似地搶鏡出線。一般人認為這類造形及色彩強烈的畫面相當雜亂不堪，但透過速寫過程的取捨與描繪，看似複雜的物件中便出現了規律性與趣味性。
同時，因招牌上的文字及色彩十分貼近我們的生活記憶，所以一般人看到這樣的畫面，很自然會產生情感上的記憶連結。
【台北市】
位於台北館前路與開封街交叉口的這棟大樓，原景的左右兩邊有延續的店面，我因畫面需求做了刪減，僅留下轉角這塊立面，以方便說明招牌在這棟大樓上堆疊所形成的特殊台灣風景。
這個街角位置有絕佳的地利條件，走進館前路必然會看到這個巨大的建築立面，因此成為商家的必爭之地，從下到上整個牆面被廣告招牌團團包覆，可說是「寸土寸金」也不為過。
這樣的街景在許多人眼中或許不美，但換個角度思考，這些招牌對於不認識中文的外國人來說，只是不同顏色的色塊拼貼而已。在黃光男教授的《實證美學》書中曾提到，荷蘭名畫家歌賀內依（Corneille）先生來台北時，看到滿街的廣告招牌，認為這些圖像所交織的彩光是不可多得的現代藝術。如果將自己從在地人的身份抽離出來，用外地人的角度品味台灣的招牌，或許會出現不同的體悟吧。
台灣街屋建築元素
台灣是一個島嶼，因長期接受各種外來文化的影響，形成一種包容的文化性格，這樣的多元包容特質，也呈現在不同時期的建築樣貌上。
建築的外在本身就蘊藏了龐大的符號與元素體系，使得我們在觀看時，有意或無意接受到這些符號與元素所傳遞的信息。看到了熟識的建築元素，自然會產生聯繫感與共同記憶，而這些元素，也就形塑出我在這些街屋畫作中，期待傳達給大家的「台灣味」。
在此就針對我的台灣街屋記錄中常出現的幾種建築元素概述如下：
招牌
爭奇鬥豔的招牌，可說是我觀看街屋時的一大驚奇。它們色彩多變、造形誇張，有時也結合LED燈與電視牆等科技媒體。招牌上的內容也常在喚起台灣人產生熟悉的符號性情感連結。
鐵皮屋
在觀看街屋時會發現，台灣有許多工廠與頂樓加蓋都是鐵皮屋。站在高處一眼望去，成群的鐵皮加蓋屋似乎成為台灣的特殊風景。鐵皮屋多半使用白鐵或馬口鐵，建築成本低、工序簡單，所以接受度很廣，但缺點是易生鏽、空氣不流通。
【台中】
這間霧峰吉峰路上的鐵皮屋，位於兩條岔路的路衝。實際場景的左側仍有延伸立面，但我為了這獨特造形主觀上做了刪減，好強調街屋「之」字的構圖。這個用鐵皮搭建而成的街屋，二樓處已殘破不堪，剩下支架和搖搖欲墜的鐵皮屋頂，幾乎沒有遮蔽功能。醒目的白色「何家大鼓陣」招牌，上面的字已模糊不清，右側還能見到一樓檳榔攤放射狀LED霓虹燈管。
檳榔攤或是娛樂場所的招牌常用色彩鮮豔、動感閃爍的霓虹燈來吸引路人，在黑夜襯托下分外醒目。我們看到霓虹燈也常會聯想到燈紅酒綠繁華夜生活的意象，形成一種特殊有趣的象徵。
檳榔攤的名稱叫「度人生專業檳榔」。「度人生」三字似乎暗示了一種與世無爭、看時間流逝的生活態度，同時帶著一絲淡淡的無奈感；而「專業」兩字則是在強調自家檳榔的品質，像是要告訴顧客，檳榔是陪伴你淡然度過漫長人生的最佳良伴。
不鏽鋼水塔
我在台灣各地漫遊時，常在一般屋舍的頂樓或一側，看到以鐵架架高的不鏽鋼水塔。這亮銀色的醒目圓桶多半突出於街屋最高處或一旁，成為站在台灣街屋的獨特風景。台灣的水塔這麼普遍，主要是用於儲水與調節水量、水壓，也因此一般多設置在頂樓平台。
騎樓
為了因應台灣多雨的環境，許多建築都設有騎樓。
俗稱「亭仔腳」。許多店家還會將貨物擺放至騎樓，使店內的活動空間可以延續出來，形成住商混合的開放性空間。每個騎樓商品陳列方式隨著主人的美感及營業的項目各有千秋，形成另一種城市風景。
【彰化】
在民族路一旁看見了這間街屋，巨大的「春秋」兩字吸住了我的目光。商店招牌正中間有一幅莊嚴的觀音像，「春秋」兩字的下方則有不規則形狀的裝飾圖形，招牌整體的暖色調正好與觀音的藍色調形成對比。
店鋪兩旁放置許多招牌與旗子，註記了「春聯」、「觀音」、「神明」等字樣。騎樓內掛滿了紅色與黃色的燈籠，滿溢的鮮豔色彩，像極了過年時熱鬧的氣氛。
查了資料才發現，原來這間是開業已逾半世紀的「春秋美術社」。老師傅唐秋水先生是榮獲薪傳獎的傳統技藝大師。他以手工古法製作彩繪燈籠，以及玻璃觀音媽聯。觀音媽聯又稱「觀音彩」，就是台灣家庭中神明廳擺設的神明繪像，現在多以電腦輸出為主，但老師傅堅持手繪，讓技藝得以傳承下去。
紅磚
走在台灣鄉間還是可以見到傳統的紅磚瓦屋，似乎紅磚已成為老屋的代表元素之一。因紅磚具備保溫、隔熱、隔音等優點，從荷治時代引進，數百年來成為台灣象徵性的重要建材。傳統的建築工法中，還發展出磚雕、磚砌等裝飾功能，讓紅磚牆面得以呈現出更多變美觀的效果。
【雲林】
斗六的太平老街建於日治時代明治、大正與昭和三個時期，整條街有八十多棟兩層樓建築，立面的巴洛克風格雕飾精美。然而，對我來說最有趣的地方，是現今這條老街與當代的生活做了緊密結合。街上店家各自經營著不同行業，在地居民穿梭其間，而不只是刻意形塑出來的仿古觀光景點。
這間老街屋，保留著立面原有裝飾，包括上方女兒牆的浮雕、白色水平飾帶、紅磚的溫潤色澤，早期的店名匾仍在街屋立面。
不知道從什麼時候開始，台灣各處掀起了老街的風潮，許多城鎮都有條老街，遊客總是絡繹不絕。讓這些早期的老建築能夠換個型態活用，某種程度來說也是好事一樁，但我總覺得許多老街的商業型態相似性太高，將老街作為樣板式的觀光景點來經營，在不同城市複製相同的「老街意象」，反讓這些老街都缺乏特色，也讓人漸漸失去興趣。
慶幸的是，太平老街仍是相當有生氣的一條街，既有早期建築樣貌，還有著濃濃的生活感。
水泥花磚
走訪台灣街屋時，常在有歷史感的建築牆面上發現這些造形各異的水泥花磚。鏤空的設計具通風透氣的效果，造形多半典雅兼具美化建築的功能。花磚的型態與功能同時融合了紅磚與鐵窗，曾取代紅磚成為流行的街屋建材，甚至在當時成為屋主展現美學涵養及財力的象徵。
鐵窗花
造形多變的鐵窗花，常是我在鄉鎮行走時的驚喜發現。這種工藝技術在1920年傳入台灣，以黑鐵為材料，常見於廟宇或洋樓街屋。1970年代台灣經濟起飛，重視生活美學，鐵窗花成為工匠師傅獨到的藝術作品，成為戰後最常見且熟悉的建築符號之一。因1990年代不鏽鋼材料興起，現在越來越少見了。
【新竹】
這個騎樓的位置是東門市場的出入口之一，整棟白色的建築立面十分搶眼，吸引許多遊客在此留影。三樓與二樓的鐵窗花樣式不同，三樓為橫向類似圓筒的造形，二樓則是縱向類似魚的造形。白色外牆有些斑剝龜裂，長年的鏽蝕也在牆上留下一塊塊茶色汙漬。右側招牌下長出一叢植物，與電線交纏在一起。「東門市場」四個立體字由右至左排列，旁邊還有立體邊框裝飾。騎樓裡，一片黑暗中透出微光，整個白色立面雖然有著歷史痕跡，但它的低調與典雅仍可透露出當年風華。
東門市場成立於1900年，曾經是台灣最大的市場。1977年改建成集合市場，擁有新竹第一座手扶電梯，鼎盛時超過五百家店家營業，近年卻沒落只剩幾十間店舖。在市府的規劃下，近年來有青年團隊與店家進駐，為東門市場注入新氣息。我喜歡這樣賦予老舊市場新生命的方式。
硓?石
硓?石其實就是隆起的珊瑚礁石。由珊瑚礁所形成的澎湖，早期房屋多數使用硓 石建造，因堆疊不易，搭建時還有「先大後小、下重上輕」的口訣。石材上細小的孔洞有隔熱與隔音效果，到日治時代中後期漸由水泥取代。
街屋台灣：100間街屋，100種看見台灣的方式！
作者：鄭開翔
出版社：遠流
出版日期：2019/01/27
