當山在呼喚:從優勝美地到玉山的自然哲學實踐

當山在呼喚:從優勝美地到玉山的自然哲學實踐
台灣為多山的島嶼,擁有九座國家公園,實踐環境保育是格外重要的課題。圖片來源:玉山國家公園管理處網站
2026-01-14
文・林一平
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在美國環保運動的歷史,約翰・繆爾(John Muir, 1838–1914)是一位舉足輕重的人物。

閱讀重點

  1. 從征服到共生的典範轉移:繆爾顛覆了19世紀美國「自然是待開發資源」的主流思維,提出自然具有超越經濟價值的內在價值,是人類精神滋養的源泉,奠定了現代環境倫理學基礎,影響延續至今。
  2. 理論與行動的雙重實踐:繆爾不僅透過《我們的國家公園》傳播「回歸自然就是回家」的哲學思想,更以保護「優勝美地」的具體行動,建立美國國家公園制度,證明文字力量與公民參與能對抗開發壓力,改變政策走向。
  3. 跨越時空的當代意義:繆爾的「野性是人類不可或缺要素」在氣候變遷時代更顯重要,現代環境心理學證實了他的直觀認知。台灣從國家公園體系到森林療癒,正是這種思想在島嶼國度的在地實踐。

這位蘇格蘭出生的博物學家是美國國家公園制度的重要推手,也是現代環境保護思想的奠基者之一。他在1906年出版的《我們的國家公園》(Our National Parks)書中提出了革命性的自然保護理念,至今仍影響著我們對自然與人類關係的理解。

在繆爾的時代,美國社會對自然資源的態度主要建立在實用主義的基礎上:森林被視為木材的來源,河流被看作灌溉和工業用水的供應者,山地則被認為是礦產和牧場的所在地。

然而,繆爾在《我們的國家公園》中提出了截然不同的觀點——自然的價值遠超越經濟考量。國家公園與自然保護區的意義不僅在於它們能提供木材與灌溉水源,更是「生命的泉源」。

這種思維的轉變,標誌著美國環保意識覺醒的里程碑。繆爾不再將自然視為人類征服和開發的對象,而是人類精神滋養的源泉。

他相信,在快速工業化的社會中,人們需要回歸自然,尋找內心的平靜和精神的慰藉。這種觀點在當時相當前衛,直接挑戰了主流社會「征服自然」的價值觀。

繆爾最著名的論述之一是「前往山林,就是回家」。這句話不僅是詩意的表達,更蘊含著深刻的哲學思考。在繆爾看來,現代文明使人類遠離了自然,但這種疏離是不自然的。他認為野性是人類不可或缺的要素,人類本質上屬於自然世界,而非與之對立。

這種「回家」的概念,反映了繆爾對現代都市生活的深層反思。在19世紀末20世紀初,美國快速都市化和工業化,使愈來愈多人遠離了自然環境。繆爾觀察到,這種疏離不僅造成了環境破壞,也導致人類精神貧乏。他呼籲人們重新建立與自然的連結,透過親身體驗自然的壯麗,重新發現自己的根源。

繆爾對自然保護的貢獻不止於理論層面,他更是積極的行動者。他堅決主張保護優勝美地國家公園免受開發破壞,這場鬥爭成為他一生中最重要的環保運動之一。面對開發商和政治利益集團的壓力,繆爾運用他的寫作才能和組織能力,動員公眾支持自然保護。

我們的國家公園-繆爾-環境保護-自然價值-優勝美地-荒野保育-環境倫理-大自然-永續約翰.繆爾被譽為「國家公園之父」和「現代環保運動之父」,積極提倡自然哲學與環保理念,推動美國國家公園及自然保護區制度。圖片來源:美國國家公園官網

他的努力成功保護了優勝美地,也為整個美國國家公園制度奠定了基礎。

繆爾深知,要真正保護這些自然奇觀,需要法律和政策的支持,也需要公眾的理解和參與。因此,他在《我們的國家公園》中熱情鼓勵美國人親自踏訪國內壯麗的自然景觀,希望透過直接的體驗來培養人們對自然保護的熱忱。

繆爾深信文字的力量改變人們的觀念和行為。他在散文中運用生動的描述和詩意的語言,試圖讓讀者感受到自然世界的美麗和神聖。他的寫作風格結合了科學觀察和浪漫主義情懷,既有博物學家的精確性,又有詩人的感性表達。

透過《我們的國家公園》,繆爾記錄了美國各地自然景觀的特色,傳達了一種新的自然觀。他希望讀者能夠理解,自然保護不僅是為了後代著想,也是為了當代人的精神福祉。在他看來,與自然的接觸是治癒現代文明病症的良藥,是恢復人類本性的必要途徑。

一個多世紀後的今天,繆爾的思想仍然具有重要的現實意義。

在氣候變遷、生物多樣性喪失和環境污染日益嚴重的當下,他提出的「野性是人類不可或缺的要素」顯得尤為重要。現代環境心理學的研究也證實了繆爾直觀認知的正確性:與自然的接觸確實對人類的身心健康有著積極的影響。

繆爾的保護理念,也為當代的環境運動提供了重要的思想資源。

他強調自然的內在價值,而非僅僅將其視為人類利用的工具,這種觀點成為了現代環境倫理學的重要基礎。

他的行動主義精神啟發了無數的環保人士,推動了全球環境保護運動的發展。

在台灣這個島嶼國度,繆爾「回歸自然」的精神找到了獨特的實踐土壤。從玉山國家公園的設立到太魯閣峽谷的保護,台灣在有限的土地上建構了完整的國家公園體系,展現了對自然內在價值的尊重。

近年來興起的生態旅遊和森林療癒活動,正是繆爾「與自然接觸治癒現代文明病症」理念的現代實踐。從阿里山的日出到墾丁的海岸,從雪霸的高山草原到陽明山的溫泉地質,台灣人透過親身體驗這些自然奇觀,重新發現與土地的連結。

更重要的是,台灣的環境教育運動將繆爾的思想融入日常生活,透過校園環境教育、社區生態營造和公民科學參與,培養了新一代對自然的敬畏和保護意識。

環境保護-自然價值-陽明山-環境倫理-大自然-永續-生態旅遊-森林-永續發展-心靈-公民參與透過社區營造、生態旅遊與環境教育,實踐環保精神,培養下一代尊重自然的觀念。圖片來源:陽明山國家公園官網

這種從個人體驗到集體行動的轉化,是繆爾當年透過文字所希望達到的社會改變,在台灣這片土地上得到了生動的驗證。

繆爾在《我們的國家公園》中發出的「回歸自然、保護荒野」,召喚至今仍然迴響在我們的時代。在這個愈來愈都市化和數位化的世界裡,他的訊息顯得格外珍貴。

正如他所說,前往山林就是回家,這不僅是對個人精神需求的滿足,更是對人類與自然和諧共存此一永恆主題的回應。

繆爾的遺緒提醒我們,保護自然不僅是環境政策的問題,更是關乎人類靈魂和文明未來的根本問題。

「山在呼喚,我必須去。」在面對當今環境挑戰時,重新審視繆爾的思想,或許能為我們指出一條通往可持續未來的道路——正如他所言:「在大自然中的每一次散步,人們所獲得的遠遠超過他們所尋求的」。

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